La burqa, ce que j'en pense par Jacques JP Martin, Président du groupe Majorité présidentielle :

Des extrémistes, des intégristes religieux, veulent tester la République et enfoncer un clou dans nos principes de vie.

Le port de la burqa n’est pas imposé par le Coran et les principes d’exercice par les fidèles de la religion musulmane n’imposent pas un mode de vie contraignant aux femmes. La burqa n’a rien à voir avec l’Islam.

Pour preuve, le voile intégral, pour des raisons de sécurité, est interdit à la Mecque. Une loi pour interdire la Burqa ?

Je suis favorable à une interdiction dans les services et espaces publics, mais une loi ne se fait pas pour des cas individuels, elle doit se faire au nom de principes généraux.

Par ailleurs, pour qu’elle soit acceptée de tous, il faudrait que le Parlement la vote dans un large consensus républicain. Il sera nécessaire ensuite de prendre le temps pour une période d’explication et de pédagogie, avant sa mise en application.

En effet, il ne faut pas stigmatiser nos concitoyens de religion musulmane car c’est à cette condition que les femmes qui portent le voile intégral se rallieront à la cause commune de celles qui luttent contre l’intégrisme fanatique et le machisme qui en résulte.

De nombreuses femmes voilées déclarent d’ailleurs qu’elles portent le voile pour être tranquilles !

Mais Rayhana, auteure et comédienne déclare :« Je ne crois pas au discours qui tend à faire croire que, même sous le voile, on peut être épanouie. En Algérie, le jour de l’indépendance, les femmes l’ont jeté. Et j’en veux à ceux, y compris à Gauche, qui prônent au nom de la liberté, le droit de porter le voile. Non, c’est un signe d’oppression des femmes. »

« Tout ce qui clôt une identité est dangereux dans une société démocratique et laïque » (Fattoumi)

Les musulmans et les musulmanes de France sont des citoyens à part entière et j’y tiens. L’application des principes de laïcité ne pourra qu’apaiser la communauté nationale.

En complément, je souhaite porter à votre connaissance les récents propos de Jean Daniel (Nouvel Observateur du 28 janvier 2010) qui complètent tout à fait ma position sur ce sujet :

« Il reste que, même éloigné de toute violence, leur geste d’enfermement signifie le contraire de ce qui demeure valable et beau sous tous les régimes - quel que soit leur déclin -, à savoir l’ouverture, le partage, l’échange des regards, l’élan vers l’autre. Il ne s’agit pas d’une question de voile mais de sa signification. Rien n’est plus beau qu’un voile qui orne un visage, comme on le voit dans les tableaux des maîtres hollandais et italiens. Mais entre la tombe itinérante de ces inconnues et le voile qui soulignait la beauté d’une Benazir Bhutto, il y a l’abîme qui sépare le secret des ténèbres et la générosité de la lumière. »

Déclaration de janvier 2010

La burqa et la loi

La première question que l’on devrait d’abord se poser est de savoir si l’on considère l’égalité des sexes comme inaliénable de la loi qui régit la vie dans notre pays contrairement à certains défenseurs d’une France communautariste qui placent sur le plan de la culture la question de la burqa.

J’ai trouvé raisonnable et claire la position de Wassyla Tamzali dans son livre « une femme en colère ».

Il n’y a pas de califat unique d’une part, mais bien un conflit entre la citoyenneté nationale française forgée par la civilisation française qui est définie par l’accès et le respect des lois par tous et les diversités, les identités françaises. Les mœurs sont toujours en conflit avec les lois et Montesquieu disait qu’entre les deux, il fallait choisir la loi.

La burqa n’est pas l’expression d’une culture, elle est une violation des lois existantes et de l’ordre public. « Inacceptable dans l’espace public, l’espace partagé par tous au même titre que les pratiques sadomasochistes !!

Merci de tout cœur à l’imam de Drancy Hassen Chalghoumi qui a enfin exprimé la position de la très grande majorité des Musulmans de France, sa position publique pour une loi est courageuse.

Figure en France du dialogue judéo-musulman, il rappelle que le voile intégral n’est pas une prescription de l’Islam ni dans le Coran. C’est une tradition minoritaire qui ne sert pas l’Islam. « Avec ce bout de tissu sur le visage, que peuvent partager ces femmes avec nous ? la burqa (le niqab) est une prison pour les femmes, un outil de domination sexiste et d’embrigadement islamiste ».

Il préconise, en accompagnement d’une loi, le dialogue et la pédagogie comme cela a été mis en œuvre avec succès pour le voile à l’école.

La France restera la France héritière d’une histoire de plus d’un millénaire si les dérives communautaires à l’école ou dans les espaces publics ne sont pas tolérées par les lois de la République.

Les libertés individuelles garanties par notre République ne peuvent être préservées que dans le respect des lois.

Lire l'argumentaire sur le voile intégral